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女兒出嫁,鄭板橋畫了幾筆蘭花當嫁妝

新聞來源:人民網-文化頻道      

更新時間:2019-06-15 11:23:18      

責任編輯:趙娜娜


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  父親的教誨像一盞燈,為我們照亮前行的路;父親的關愛像一把傘,為我們遮蔽人世間的風風雨雨。父愛如山高大而巍峨,父愛如海寬廣而遼闊,父愛亦如天空粗曠而深遠……

  今年的6月16日是父親節。每當誦讀那些關于父親的古詩詞,許多人的心中都會涌起一種深沉而又溫暖的情感。讓我們一起讀詩,收藏詩中那一份驚喜與感動,將感恩的心情藏進以后每一天的生活里……

  《冬夜讀書示子聿》

  ——(宋)陸游

  古人學問無遺力,少壯工夫老始成。

  紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。

  點評:

  《冬夜讀書示子聿》是陸游寫給自己小兒子陸聿的一首詩。陸游十分注重家風教育,他的教子詩詞是個人人生經驗的總結,飽含著一個慈祥父親對孩子濃濃深情與愛意。

  這首詩流傳千古,它以思想性與哲理性取勝,強調直接經驗、間接經驗是人們獲取知識的兩種途徑。詩人希望激勵兒子不要片面滿足于書本知識,而應在實踐中夯實和進一步獲得升華。

  晚清詞人陳廷焯稱贊此詩:文章本天成,妙手偶得之。

  《誡子詩》

  ——(漢)東方朔

  明者處事,莫尚於中。

  優哉游哉,與道相從。

  首陽為拙;柳惠為工。

  飽食安步,在仕代農。

  依隱玩世,詭時不逢。

  是故才盡者身危,好名者得華;

  有群者累生,孤貴者失和;

  遺馀者不匱,自盡者無多;

  圣人之道,一龍一蛇。

  形見神藏,與物變化。

  隨時之宜,無有常家。

  點評:

  這首四言詩,可以稱之為東方朔的“顧命之作”,全面、深刻、集中地表達了他的大隱思想。

  東方朔不隱于山林而是隱于朝廷,他希望自己的兒子可以做到這一點,既能生活無憂,又能悠然塵世。他將自己多年心得傾囊相授,對兒子的教誨與期望溢于言表。

  雖然,東方朔為人灑脫不羈,但,在這首誡子詩中,他與普通父親并沒有差別,字里行間都是對兒子的愛。




  

  《驕兒詩》(節選)

  ——(唐)李商隱

  爺昔好讀書,懇苦自著述。

  憔悴欲四十,無肉畏蚤虱。

  兒慎勿學爺,讀書求甲乙。

  穰苴司馬法,張良黃石術。

  便為帝王師,不假更纖悉。

  點評:

  這首詩是李商隱為兒子袞師所寫,當時,詩人年近四十,已經走過人生中一大段坎坷不平的道路。他感嘆自己勤苦讀書著述,卻落得憔悴潦倒,困頓失意。想到愛子正值無憂無慮的好年華,不免擔憂起來。

  這里,“無肉畏蚤虱”,是幽默的雙關語,明說自己身體消瘦,其實,暗喻遭到小人攻訐。他告誡兒子不要走自己讀經書考科舉的道路,而是讀些兵書,練就輔佐帝王的真本事。

  《燕詩示劉叟》

  ——(唐)白居易

  梁上有雙燕,翩翩雄與雌。

  銜泥兩椽間,一巢生四兒。

  四兒日夜長,索食聲孜孜。

  青蟲不易捕,黃口無飽期。

  觜爪雖欲敝,心力不知疲。

  須臾十來往,猶恐巢中饑。

  辛勤三十日,母瘦雛漸肥。

  喃喃教言語,一一刷毛衣。

  一旦羽翼成,引上庭樹枝。

  舉翅不回顧,隨風四散飛。

  雌雄空中鳴,聲盡呼不歸。

  卻入空巢里,啁啾終夜悲。

  燕燕爾勿悲,爾當返自思。

  思爾為雛日,高飛背母時。

  當時父母念,今日爾應知。

  點評:

  筑巢、孵卵、哺雛、教飛……詩人將雙燕辛勞撫育幼燕的過程生動的展現出來。

  并且,運用了大量的修辭手法,比如,繪聲——索食聲孜孜,借代——黃口,對比——母瘦雛漸肥,對偶——喃喃教言語,一一刷毛衣,擬人——聲盡呼不歸,呼告——燕燕爾勿悲。

  據題目可知,這首詩是詩人寫給一位孩子獨自遠走高飛的劉老漢的。雌與雄為叟,四兒為愛子。

  詩歌最后六句,詩人安慰燕子不要悲傷,應當反思年幼時是不是也殘忍傷害過最疼愛自己的父母。

  燕子聽不懂人話,這句話的對象,是劉老漢而不是燕子。詩人知道劉老漢年少時德行有虧,忍不住想訓責一番,但礙于他是長輩,不宜直接說教。反正,劉老漢心里有數。

  白居易認為:想要子女對自己盡孝,自己就應先帶頭對父母盡孝;同樣,教育人者首先要教育自己。

  乾隆皇帝評價這首詩:“極尋常語,卻有關風化,足以警世。老嫗皆知,或謂此也。”




  《北郭閑思》

  ——(唐)曹鄴

  山前山后是青草,盡日出門還掩門。

  每思骨肉在天畔,來看野翁憐子孫。

  點評:

  兒行千里母擔憂,女飛萬里父常愁。

  詩人看見四周茂盛的青草,也許想到了當年送別親人時那種“又送王孫去,萋萋滿別情”的景象。年邁老人獨守空居,不堪寂寞,思念親人,只好外出去鄉間看看別的老人是怎樣享受天倫之樂的。

  幸福一家人是什么樣子?唯有陪伴是最長情的告白。

  《為二女適袁氏者作》

  ——(清)鄭燮

  官罷囊空兩袖寒,

  聊憑賣畫佐朝餐,

  最慚吳隱奩錢薄,

  贈爾春風幾筆蘭。

  點評:

  鄭板橋從山東濰縣辭官回鄉,眼看女兒已經長大,即將出嫁,可是,為官清廉的他毫無積蓄,日常生活尚可,根本沒有錢給女兒置辦嫁妝。

  女兒懂事,體諒父難,并不嗔怪。她說:“我最喜歡您畫的蘭花,您給我畫上一幅,就是嫁妝了。”板橋聽罷甚喜,便為女兒畫了一幅茂盛的春蘭圖,并題上這首詩。

  一幅畫、一首詩,不僅是給女兒的嫁妝,更是父親給兒女樹立的一個絕佳榜樣。

  《清平樂·村居》

  ——(宋)辛棄疾

  茅檐低小,溪上青青草。

  醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼?

  大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。

  最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。

  點評:

  這首詞中,作者通過描繪農村景象,反映出自己的主觀感情,而不是純客觀地敘述與描寫。

  上片第一、二句鏡頭稍遠,是作者望中所見。“茅檐低小”,此處寫南宋當時農村生活條件不是很好。茅屋距小溪不遠,而溪上草已返青,說明春天到了,生機盎然,又到農忙時節了。作者略含醉意,迤邐而來,看到一對滿頭白發的翁媼親密無間地聊天。

  下片寫大兒子在溪東豆地里鋤草;二兒子在家里編織雞籠;三兒子不諳世事,只知調皮玩耍,躺臥在溪邊剝蓮吃。

  在寫景方面,茅檐、小溪、青草,這本是農村中很平常的東西,作者將它們組合到一個畫面中,卻顯得格外清新優美。

  在寫人方面,翁媼飲酒聊天,大兒鋤草,中兒編雞籠,小兒臥剝蓮蓬。通過這樣簡單的情節安排,就把一篇生機勃勃、和平寧靜、樸素安適的農村生活,真實地反映出來了, 給人一種詩情畫意,清新悅目的感覺。




  《蓼莪》

  ——(先秦)佚名

  蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞。

  蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我勞瘁。

  瓶之罄矣,維罍之恥。鮮民之生,不如死之久矣。無父何怙?無母何恃?出則銜恤,入則靡至。

  父兮生我,母兮鞠我。撫我畜我,長我育我,顧我復我,出入腹我。欲報之德。昊天罔極!

  南山烈烈,飄風發發。民莫不穀,我獨何害!南山律律,飄風弗弗。民莫不穀,我獨不卒!

  點評:

  身為子女,最大的痛苦莫過于,子欲養而親不待。這首詩,詩人抒發的就是這種不能終養父母的痛極之情。

  詩人一連用了生、鞠、拊、畜、長、育、顧、復、腹九個動詞和九個“我”字,絮絮叨叨,不厭其煩;烈烈、發發、律律、弗弗,也加重了哀思,讀起來如嗚咽一般。

  賦比興交替使用是此詩寫作的一大特色,三種表現手法靈活運用,前后呼應,抒情起伏跌宕,回旋往復,傳達出孤子哀傷情思,藝術感染力強烈。

  “時間都去哪兒了 還沒好好感受年輕就老了……”

  父母頭上的白發是對歲月的思考,也是對孩子愛的見證。

  有你們在,我們才是有家的孩子,有你們寵,我們才是幸福的小孩!

  父親節快到了,祝福天下所有父親“父親節快樂”!

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